Dolmenul Asturiei de Est: Santa Cruz, Mián și Entrerríos

Pagina principala » cultură » Dolmenul Asturiei de Est: Santa Cruz, Mián și Entrerríos

Situat într-un cadru privilegiat între râurile Sella și Güeña, cel mai emblematic dolmen din estul Asturiei Apare ca o punte între preistorie și Evul Mediu. Sub actuala Capelă a Sfintei Cruci din Cangas de Onís se află o cameră megalitică excepțională, remarcabilă prin arhitectura, decorațiunile și istoria acumulată de-a lungul mileniilor. În același loc, limbajul simbolic neolitic coexistă cu evoluția unui templu medieval timpuriu, un dialog unic care face din acest sit o vizită esențială.

În aceste rânduri veți găsi o prezentare generală completă: origine, funcție rituală, arhitectură, artă parietală, săpături și vizită la dolmenul situat în capelă; vă sugerăm, de asemenea, să vizitați și alți megaliți din apropiere - cum ar fi Dolmenul din Mián sau cel de la Entrerríos/Filadoira - pentru a înțelege megalitismul din estul Asturiei în peisajul său cultural. De asemenea, includem informații practice, referințe istorice și scurte descrieri ale regiunii pentru a face experiența cât mai clară pe cât de îmbogățitoare.

Dolmenul din Santa Cruz: locație și context

Dolmenul Sfintei Cruci este situat în cartierul Contranquil (Cangas de Onís), pe câmpia formată de confluența râurilor Güeña și SellaCamera funerară este păstrată sub tumulul pe care se află capela actuală, un caz unic în peisajul megalitic cantabric, unde așezările sunt de obicei situate pe dealuri și vârfuri. Alegerea acestui fund de vale nu pare a fi întâmplătoare: aici convergeau vechi căi care legau coasta cu munții și coridorul pre-costier cu estul Asturiei.

Această poziție strategică consolidează caracterul locului ca capitală regională și punct de întâlnireÎn esență, movila artificială care acoperea dolmenul consolida un reper teritorial și social, un punct de referință vizibil care organiza spațiul și memoria comunală. Prin urmare, situl nu era doar un mormânt; era un simbol al coeziunii și permanenței.

Originea neolitică și funcția socială

Arhiva arheologică a zonei este vastă și veche. În apropierea Cueva de los Azules (Peștera Albaștrilor) au existat ocupații paleolitice (magdaleniene) și, mai târziu, epipaleolitice; una este chiar cunoscută. Mormânt din epoca aziliană La intrarea în peșteră, una dintre cele mai vechi din nordul Peninsulei Iberice. Dincolo de acest orizont, atenția se mută înapoi la perioada neolitică, când comunitățile de păstori și agricultori au construit movila și camera pe care le identificăm acum drept dolmen.

Construcția monumentului, datat în jurul anului 3000 î.Hr., răspunde nevoii de a stabilirea unui punct central de referință Pentru comunitate: un panteon comun pentru ceremonii, comemorarea ancestrală și schimburi sociale și economice. Aceste tipuri de arhitectură megalitică - dolmene, tumuli și cercuri de piatră - vorbesc despre teritorii umanizate, despre păduri defrișate, despre rute stabilite și despre identități întruchipate în piatră.

Arhitectura și detaliile de construcție ale camerei

Camera dolmenică are un plan poligonal și o deschidere orientată spre est care permitea accesul lateral. Înălțimea sa depășește trei metriAcest lucru a facilitat desfășurarea ritualurilor în interior, având suficient spațiu pentru a rămâne în poziție verticală și a desfășura ceremonii pentru depunerea și manipularea corpurilor. Structura este formată din cinci plăci principale sau ortostate și două mai mici, lucrate cu grade diferite de grijă.

Iese în evidență ortostatul tăbliei patului, o lespede dreptunghiulară sculptată cu grijă, înaltă de aproximativ 2,25 m, care organizează scena vizuală de la intrare. Alte blocuri prezintă aranjamente uniceLângă capul mormântului apare o depresiune cu o formă semicirculară la marginea superioară; pe partea opusă, o depresiune concavă culminează cu o groapă conică trunchiată adâncă, posibil locul unde s-a adăpostit un obiect pierdut sau un bazin pentru ofrande. Movila care înconjura camera a fost construită cu nisip și pietricele din râurile din apropiere, o realizare inginerească pe cât de simplă pe atât de eficientă.

Artă parietală: vopsea roșie, ciugulire și gravuri

Complexul se remarcă prin programul său decorativ. Pereții camerei prezintă vopsea cu o nuanță predominant roșie —cu negru testimonial—, zone marcate cu ciocănituri și linii incizate. Antetul, vizibil din deschiderea estică, concentrează o mare parte din proeminență: se pot recunoaște linii întrerupte care se așează una față în față, benzi și serii de triunghiuri roșii ca chenare pe margini.

O a doua fază de lucru bazată pe ciugulire întărește aceste compoziții, uneori suprapunerea motivelor cromaticePe latura de nord există vestigii ale unor zig-zaguri roșii, acum foarte estompate; pe latura de sud, pe un ortostat, anumite gravuri liniare pot face aluzie la topoare cu mâner, un simbol cu ​​o puternică încărcătură rituală și de prestigiu în mediile megalitice.

În interiorul movilei, descoperirea un topor de fibrolitAceastă piesă remarcabilă se încadrează în tradiția simbolică a puterii, bogăției sau a amuletei protectoare. Luate împreună, repertoriul geometric și tehnic - pictura, ciugulirea și inciziile - formează o coregrafie funerară complexă, mai puțin preocupată de decorare de dragul decorului și mai mult de susținerea unei narațiuni ritualice despre moarte, strămoși și identitatea grupului.

De la preistorie până în Evul Mediu înalt

Prestigiul locului a supraviețuit timpului său. În anul 737 d.Hr., Favila, succesorul lui Don Pelayo, El a ordonat construirea unui templu în cinstea Sfintei Cruci pe movila preistorică. Nu pare un capriciu: elitele Regatului Asturiei, aflat la început de drum, au căutat, pentru a-și legitima puterea, să se bazeze pe simboluri și locuri sacre de origine străveche. Capela își asocia cultul cu amintiri de mare importanță pentru comunitate, iar tradiția plasează păstrarea Crucii Victoriei aici timp de secole.

Surse din perioada modernă timpurie consemnează informații despre acest loc. În 1572, Ambrosio de Morales a menționat o criptă cu mormântul lui Favila, iar la scurt timp după aceea, părintele Carvallo a făcut aluzie la extragerea solului considerat sfânt de către credincioși. Acea scobitură era de fapt camera dolmenicăcare aveau să fie clar identificate în urma săpăturilor conduse de Antonio Cortés în 1851. Cultul fusese deja întrerupt în 1808, odată cu invazia napoleonică.

Biserica care a existat până în 1936 a fost o construcție din secolul al XVII-lea (1632) care a înlocuit capela originală din Evul Mediu timpuriu. A fost distrusă în timpul Războiului Civil și reconstruită în perioada postbelică Inspirat de arhitectura barocă tradițională, dolmenul păstrează caracterul unic al complexului: un monument neolitic conservat în interiorul unei clădiri creștine. În plus, dolmenul și capela sa sunt protejate ca monument istorico-artistic în conformitate cu reglementările privind patrimoniul spaniol încă din 1931.

Vizită practică la dolmen

Dolmenul este situat în Capela Sfintei Cruci, în cartierul Contranquil (Cangas de Onís). Informatii si rezervariCea mai directă referință este Oficiul de Turism Cangas de Onís, telefon 985 848 005. Deoarece este integrat într-un spațiu de cult și custodie, vizita este de obicei organizată cu control al accesului și, uneori, printr-o explicație ghidată.

Ajungerea acolo din centrul orașului este ușoară: capela este aproape de principalele drumuri locale și de valea râului. Este recomandabil să verificați orarele actualizate la oficiul de turism înainte de a vă planifica vizita, în special în timpul sezonului de vârf sau de sărbătorile legale. Adresa poștală municipală principală este Calle Constantino González, 7, Cangas de Onís (Principatul Asturias), 33550.

Cei care doresc să exploreze în profunzime patrimoniul regiunii pot combina o vizită la dolmen cu alte atracții din apropiere: Picos de Europa (Parc Național și Rezervație a Biosferei)Peșterile cu artă rupestră și oferta culturală a municipalității reprezintă o oportunitate de aur pentru a înțelege estul Asturiei ca un mozaic de peisaje, rute istorice și memorie preistorică vie.

Alte dolmene din estul Asturiei

Dolmenul din Mián (Sames, Amieva)

În parohia Mián, din Sames (consiliul Amieva), un dolmen a fost localizat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea în apropierea... biserica Santa Maria, cunoscut sub numele de Dolmenul din Mián. Megalitismul aici, ca în întreaga regiune cantabrică, este interpretat ca o expresie funerară, simbolică, religioasă și teritorială a societăților agricole și de creștere a animalelor aflate pe calea sedentarizării.

Bunurile funerare sunt comemorate două topoare lustruite depus la Muzeul Arheologic din Asturias (Oviedo). Deși monumentul nu oferă impactul vizual al celui din Santa Cruz de astăzi, documentația sa întărește harta megalitică a Asturiei de Est și ajută la asamblarea pieselor puzzle-ului teritorial al Preistoriei Târzii.

Informații despre contextul său administrativ: aparține Principatului Asturias, provinciei Asturias, municipiului Amieva, parohiei Mián, Aceeași entitate și codul poștal 33558. Este complet integrat în regiunea Asturias de Est, un spațiu în care dolmenii și tumulii coexistă cu cheile râurilor, animalele de munte și un patrimoniu etnografic remarcabil.

Dolmenul de piatră din Filadoira sau Entrerríos (Sierra de Entrerríos)

Cunoscut și sub numele de Dolmenul din Barandón sau Entrerríos, acest monument se remarcă prin monumentalitateTradiția orală spune că lespedea mare a acoperișului a fost purtată pe capul ei de un bătrân torcător în timp ce ea continua să torcă, de la San Roque până la lanțul muntos Entrerríos, deși, lăsând la o parte legenda, dovezile arheologice sunt mai mult decât elocvente.

Necropola Entrerríos este formată din cinci tumuli, dintre care unul conține o cameră poligonală. Ortostatele care înconjurau situl pe partea de nord au dispărut, iar intrarea spre est poate fi observată prin... un alergător care abia începe, cu două blocuri paralele care duc spre o cameră mare, cândva acoperită de un mare bloc de acoperire.

Acces și traseu: poteca urcă spre schitul San Roque, începând cu aproximativ 300 m înainte de sat. 1,5 km de pistă în stare bunăPotrivit pentru mașini, traseul duce la schit (760 m). De acolo, continuați pe jos pe o potecă directă care se întâlnește cu o intersecție bună după ce treceți prin pădurea de pini. Virați la dreapta spre trecătorile intermediare dintre Carondio și San Roque: pajiștea El Campillín și pajiștea Entrerríos, la mai puțin de zece minute distanță și separate de un mic deal.

Traseul oferă priveliști asupra localităților Navedo și Herías. Calea cotește la stânga deasupra unei cabane dărăpănate către izvorul Penedo Redondo, lângă o altă casă de fermă. In cinci minute Prima trecătoare, pajiștea El Campillín (928 m), se ajunge la aproximativ 40 de minute de la schit; se ia poteca spre dreapta (est) până la pajiștea Entrerríos (925 m), unde dolmenul este împrejmuit de un gard de lemn. Diferență totală de nivel: 165 m. Timp estimat: aproximativ 50 de minute de la schit. Situl este deschis publicului.

Cangas de Onís și regiunea înconjurătoare

Cangas de Onís intră în istorie odată cu victoria lui Pelayo și a oamenilor săi împotriva trupelor lui Alkama în Covadonga (secolul al VIII-lea), episod pe care tradiția îl identifică cu începutul Regatului Asturiei. Ocupația umană este însă mult mai veche, după cum o demonstrează siturile paleolitice superioare (peșterile El Buxu și Los Azules), ambele declarate situri ale Patrimoniului Cultural.

În cadrul consiliului, se remarcă un repertoriu de patrimoniu, care combină bunuri culturale, monumente și arhitectură tradițională, precum și distincții și rețele de promovare. Peisajul protejat din Picos de Europa —Parc Național și Rezervație a Biosferei— încadrează un teritoriu cu contraste puternice între câmpia râului, văi și vârfurile înalte.

Regiunea estică a Asturiei este cunoscută popular ca fiind primul ținut care vede soarele în regiune. Aceasta cuprinde consiliile din Amieva, Cabrales, Cangas de Onís, Caravia, Llanes, Onís, Parres, Peñamellera Alta, Peñamellera Baja, Piloña, Ponga, Ribadedeva și RibadesellaEste un amfiteatru natural imens care înconjoară Picos de Europa, cu coastă, munți, râuri și un bogat patrimoniu cultural.

Pentru a completa experiența arheologică, trei peșteri cu artă rupestră au fost declarate Patrimoniu Mondial UNESCO: Pindal, Tito Bustillo și CovaciellaPrimele două pot fi vizitate direct, în timp ce în Carreña (Cabrales) există o expoziție cu o replică a Covaciellei. În plus, există un traseu regional care începe în Pimiango și se termină în Puertas de Vidiago, traversând văile estice și orașe precum El Mazo, Carreña, Avín, Cardes, Cangas de Onís și Ribadesella, conceput pentru a fi parcurs în trei zile.

Protecție, studii și referințe istorice

Complexul Santa Cruz — dolmen și capelă — prezintă recunoașterea activelor Este monument istorico-artistic din 1931. De-a lungul timpului, diverse studii și săpături au extins cunoștințele despre arhitectura și programul său simbolic, de la intervenția lui Antonio Cortés din 1851 până la lucrări ulterioare și ghiduri informative.

Dintre vocile experte, se remarcă profesorul asturian Miguel Ángel de Blas Cortina, preistoric și director al numeroase campaniiAutorul unui ghid al vizitatorului s-a concentrat asupra dolmenului Cangas de Onís, care aprofundează interpretarea sa arheologică, arta sa parietală și integrarea sa în peisaj. La nivel instituțional, guvernul regional a diseminat informații despre monument și... arheologie și civilizații antice, la fel cum diverse referințe documentare au inclus prevederi de conservare în buletinele oficiale.

Chei pentru interpretarea monumentului

Amplasarea tăbliei patului, orientarea spre est și grija acordată anumitor ortostate sugerează o punere în scenă a unei funeralii premeditatePriveliștea de la intrare privilegiază placa capitonată, bogat organizată cu benzi, rupturi și triunghiuri, în timp ce restul camerei acompaniază scena centrală cu tușe roșii, ciuguliri și incizii.

Gaura conică trunchiată sculptată într-una dintre ortostate deschide calea unor interpretări: dantelă arhitecturală sau ofrandăPoate ambele în momente diferite. Descoperirea toporului din fibrolit se încadrează în repertoriul simbolic al topoarelor de prestigiu, mediatoare ale puterii sau virilității, și în valoarea lor ca amuletă în tranziția funerară.

Paralele cu arta megalitică pictată se găsesc în vestul Iberiei - Galiția și nordul Portugaliei - fapt care subliniază unicitatea orașului Santa Cruz în regiunea Cantabrică. Pictarea unui dolmen aici nu este ceva obișnuit.De aici și semnificația acestei mărturii, care combină tehnici (pictură, gravură, ciocănire) și o abstracție geometrică de o mare putere expresivă.

Informații suplimentare utile

Număr de telefon de contact (Oficiul de Turism Cangas de Onís): 985 848 005Se recomandă confirmarea disponibilității tururilor ghidate și a condițiilor de acces la capelă înainte de deplasare. Pentru probleme municipale, adresa poștală de referință este 33550. Strada Constantino González, 7Cangas de Onís (Asturia).

Cei care doresc să își prelungească escapada pot planifica un itinerariu care leagă Cangas de Onís de alte orașe din est: Ribadesella, Llanes și văile interioare. Rețeaua de comunicații Facilitează acea călătorie între mare și munte, cu multiple opțiuni de combinare a patrimoniului arheologic, a artei romanice, a etnografiei și a gastronomiei locale.

Tot ceea ce este descris în acest articol este susținut de surse istorice și documentare legate de dolmen și capela sa, precum și în rezumatele informative furnizate de experți și administrații publice. Soliditatea acestor materiale, adăugată dovezilor vizibile din monument, ajută la interpretarea unui loc excepțional unde memoria ancestrală bate sub o biserică care, la rândul ei, întruchipează o altă epocă a istoriei asturiene.

Vizitarea dolmenului Santa Cruz este o călătorie circulară: De la Preistorie la Evul Mediu Și înapoi în prezent, cu o cameră care încă vorbește prin piatră și culoarea roșie ce supraviețuiește în lumina slabă. Dacă după vizită sunteți inspirați să urmați urmele megalitismului oriental — Mián, Entrerríos — veți vedea cum aceste structuri funerare formează o hartă a teritoriilor, credințelor și rutelor care, în ciuda trecerii timpului, continuă să conecteze oamenii și peisajele.